讓傳統(tǒng)文化長期走進(jìn)校園

   ——淺談當(dāng)下教育問題及建議之三十六

                               劉慶坤

關(guān)于傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的話題，筆者在前文里應(yīng)該是已經(jīng)談到過，本文再次提起，并作為一個主題來淺談，是因為筆者認(rèn)為，確實(shí)有特別強(qiáng)調(diào)的必要，以引起我們的決策者或主管部門高度重視，并早點(diǎn)全面推廣或試點(diǎn)推行，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對孩子成長的積極作用。我們擁有比其它國家更豐富更博大的傳統(tǒng)文化寶藏，閑置在那里，不能很好地利用起來，實(shí)在是太可惜。

我們中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是影響了我們近六千年，我們中華民族才得以生生不息，而且我們的文化應(yīng)該愈來愈加燦爛輝煌。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)我們中華民族文化自信，積極繼承與弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們各級相關(guān)主管部門，以及基層相關(guān)單位應(yīng)該如何來落實(shí)呢？讓傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)班級，走進(jìn)孩子，則應(yīng)該是最有效、最切實(shí)可行的方法之一。

在一些地區(qū)，我們以前應(yīng)該搞過戲曲進(jìn)校園，卻未能長期堅持下去，原因應(yīng)該有多種，而應(yīng)該與戲曲，如京劇不是怎么接地氣有關(guān)，也就是大多數(shù)孩子可能已經(jīng)不太適應(yīng)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式，如節(jié)奏過于慢，過場太長等。筆者所說的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎可以囊括我們的一切傳統(tǒng)文化。狹義的傳統(tǒng)文化可以包括地方戲（含京?。㈦s技、武術(shù)、相聲、快板、說書（大鼓書）、評書、誦讀、朗讀、繪畫、雕塑、變臉等等，可以讓大量的傳統(tǒng)藝人帶著這些藝術(shù)，走進(jìn)校園。如果再不盡快落實(shí)，我們的這些精品文化真的可能會消失，至少要越來越少，與其花錢把這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化列入“非遺”來保護(hù)，不如讓它們走進(jìn)我們的孩子，才更有利于傳承與弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文虎，還可以豐富孩子的知識，孩子們也可以了解我們博大精深的文化，發(fā)現(xiàn)、增強(qiáng)與培養(yǎng)孩子的特長。廣義的傳統(tǒng)文化，還可以包括我們先人創(chuàng)造與我們后人發(fā)現(xiàn)挖掘的科技、天文、醫(yī)學(xué)、教育、文物、遺址等等，與其讓這些傳統(tǒng)文化沉睡在那里，不如讓它們走進(jìn)校園，或者是讓孩子走進(jìn)它們，同樣可以豐富孩子們的知識，增長孩子們的見識，讓孩子們愛上、學(xué)習(xí)與接受我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

另外，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)菜譜、傳統(tǒng)中醫(yī)等已經(jīng)出現(xiàn)了被他國搶走、盜竊或占了先機(jī)，上面這些傳統(tǒng)文化說不定我們不重視（看不起），人家會當(dāng)成寶貝，甚至說成是他們的傳統(tǒng)文化。到那時，我們就被動了。與其將來可能會如此，不如我們把自己的傳統(tǒng)文化切切實(shí)實(shí)面向我們的孩子主動宣傳與展示，讓我們的孩子積極繼承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

筆者認(rèn)為（堅信），我們?nèi)绱藖碜?，收益或受益是多方面的，形式與內(nèi)容大多是孩子們在課堂上看不見，學(xué)不到的，而且傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子們，孩子們可以親眼所見、親耳所聞，更能讓孩子們過目難忘、入耳牢記，可能還會影響他們的終生。

例如我們讓大鼓書走進(jìn)校園，有說書先生結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對相關(guān)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行再創(chuàng)造，如對革命先烈方志敏創(chuàng)作的《可愛的中國》、親歷重慶渣滓洞的作者羅廣斌與楊益言等創(chuàng)作的《紅巖》、現(xiàn)代作家曲波創(chuàng)作的《林海雪原》等再加工，定時在校園里給孩子們有說有唱，孩子們保證會歡迎，至少會樂意接受，至少會比當(dāng)下的書本教學(xué)更受歡迎。說不定孩子們聽了第一場，還會盼望著第二場、第三場，乃至許多場、許多部。

再例如各種表演型的傳統(tǒng)藝術(shù)，如雜技、相聲、快板、皮影戲、戳布簾子戲等走進(jìn)校園，孩子們一準(zhǔn)會高興得屁顛屁顛的，形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)，孩子們怎么會不喜歡，不記憶深刻，不影響深遠(yuǎn)呢？

我們這樣做，除了對孩子們快樂健康全面成才功不可沒，而且充分發(fā)揮了我們的傳統(tǒng)藝人的特長，還可以更好地傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于我們的傳統(tǒng)文化，走向未來，走向世界。

我們說，當(dāng)下的孩子們學(xué)習(xí)疲倦了，原因主要是我們?nèi)鄙俑行У姆椒?，也就是缺少教育方法的?chuàng)新，難以引起孩子們的專注力，“分、分，學(xué)生的命根”，孩子們不疲倦那才是不正常呢。

什么是教育的創(chuàng)新呢？應(yīng)該不僅僅是教學(xué)手段與方式的創(chuàng)新，更是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。我們主動拾起（繼承）我們丟棄的好傳統(tǒng)，在一些人眼里，可能還算不上是創(chuàng)新，而筆者認(rèn)為這是一種創(chuàng)新，至少是一種傳承與再創(chuàng)作下的創(chuàng)新。如我們用快板書在校園里宣傳我們當(dāng)代的科學(xué)家、英雄人物、大國工匠等，由作者與快板書表演者對他們的事跡進(jìn)行再創(chuàng)作，就是一種創(chuàng)新，而且是孩子們樂意接受的創(chuàng)新，是教育效果出奇好的形式兼內(nèi)容的創(chuàng)新。

偉大愛國詩人屈原呼吁“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索?！笔裁词墙逃那笏髂兀吭诋?dāng)下，“吾”應(yīng)該是我們大家，至少是關(guān)心孩子們健康全面成長的人們，要探索孩子們喜聞樂見的教育形式與教育內(nèi)容。另一位清代大詩人龔自珍也呼吁“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！倍钤诋?dāng)下的我們要不拘一格育人才。筆者的建議也就是不拘一格育人才，形式多樣、內(nèi)容豐富的育人才，才是我們應(yīng)該大力提倡，盡力落實(shí)，長期堅持的。

對筆者建議感興趣的家長不妨先在自己家里給孩子試試，如與孩子一起玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲，教孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，教孩子學(xué)唱流行歌曲，與孩子一起進(jìn)行傳統(tǒng)體育鍛煉，帶孩子走進(jìn)圖書館、博物館、科技館等，孩子的收獲（包括家長自己的收獲），將是給孩子無休止的補(bǔ)課無法比擬的。筆者曾經(jīng)對自己的孩子進(jìn)行過這些方面的培養(yǎng)，基本收到了預(yù)想的效果，有的還超乎了預(yù)想。

當(dāng)然，在推行中，我們要根據(jù)實(shí)際情況，對筆者建議的教育形式與內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、改進(jìn)與完善，因為任何一種新的教育方法都不可能是完美的，只有在落實(shí)中進(jìn)行修正，才可以更有利于全面推廣。

讓傳統(tǒng)文化盡快走進(jìn)我們的校園，走進(jìn)班級，走進(jìn)孩子們，是我們當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任，而且是早實(shí)驗，早推行，早受益，而且是我們的各個方面都能受益。

（作者：劉慶坤，省作協(xié)會員，公開發(fā)表文學(xué)作品近70篇，出版有散文集《少兒好時光》。另外，創(chuàng)作有與之同題材的六部作品集、兩部劇本待出版或拍攝，真誠希望關(guān)心當(dāng)下孩子教育與成長的出版社、影視拍攝公司與筆者聯(lián)系，手機(jī)：13705583779。)